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　　算命，在漫长的中国历史长河中，古老而又神秘的阴阳五行学说孕育出了各种各样的预测算命的方法，如：八字预测法、看相法、紫薇斗数法、铁板神算法、奇门遁甲法、六壬法、太乙法、称骨算命法等等。而在这众多的预测方法中，在民间影响最大，预测面最广的只有八字预测法、看相法、称骨算命法，可以说这三中预测方法是我国古代算命的大宗之法。数千年来，它以其独特而又神秘的魅力吸引着我们每一个人。中国人素有吃苦耐劳的传统，从古至今，千千万万的华人辞妻别子，飘洋过海，在世界的每一个角落寻求发展。算命也随着我们先辈们的足迹流传到世界各地。可以说有华人存在的地方，就有算命这种神秘文化存在。八字论命是根据人出生的年、月、日、时、分单向时间轴来推定人的一生的测算方法。称骨算命是三国时期诸葛亮（又称孔明）根据易经和万年历推算所著的一个简洁的算法。中华算命，源远流长，流派繁多，一个派别的论著是洋洋洒洒几十本，令我等凡夫俗子望而生畏。西方人称为预测学的学科同此也类似，那是根据星座来推测的，共有十二种选择，而星座的预测法也逐渐被国人所接受，并漫漫地融入国人的人生预测中。

　　姓名学的真正意义是什么呢？姓是先天的，是传承祖上基因与香火的，名是后天的，与祖上有所区别的代号。但这个代号所发挥的作用和蓄藏的能量是巨大的，不可忽视的。有人举例姓如户主，名如家人，户主虽然能干，亦须有家人协力维持家事，才能致富兴家。

　　人凡名贵，资能亦贵，名贱，资能亦贱，如何从名字中看出贵贱呢？后面章节有论析，这要修习四柱预测学的知识，不外五行生克。有些人叫这个名好，有些人叫这个名就不好，必配以八字五行来区别得用与否，吉凶自然也就显现了。这些在我们的日常生活中都可以体现。人名如此，万物亦如此，有其名即有其实，此物命此名，必形此物之性质，或形此物外状。人的名字可表现人的精神，是一种无形的力量，给人一种人如其名，名如其人的强大磁场效应，所以名字的好坏，关系到人的一生荣枯成败，此即姓名学之奥义所在，为人父母者不可不察。

　　“姓名学”是一种含有数理学、阴阳、五行学概念的命理学，是由中国古老哲学《易经》所发展出来的学问。而且姓名学是一种很方便的命理工具，因为只需要利用“姓”与“名”，就能研究一个人的命运、个性、与人之间的相处关系。简单来说，如果您今天遇到一位朋友，想知道他的个性如何，就可以在第一时间透过这种简单的方式了解。

　　姓名学是结构非常简单、很容易入门但却很难深入的学问。因为结构越简单的学问，往往背后隐藏的理论常常是很精髓的。尤其是坊间的姓名学书籍中经常有数理意义的错误，这样的话，就只得其门不得其入了。

　　解析、破译姓名有以下步骤：

　　（一） 书写被鉴定者之姓名，准确计算其笔画数。

　　（二） 形成易理姓名卦象

　　（三） 从天格。人格、地格、总格、外格等五格数理中观各个格之暗示导引之灵动。

　　（四） 看文字星姓名之义蕴，强弱虚实和五行之属。

　　（五） 总观文字星、义理、数理、生肖、阴阳五行等。总论人生。

　　姓名学有两种截然不同的意思。

　　其一，姓名学是研究人名的分类、来源历史、型态改变、地理分布、文化意涵等的一门学科，为anthroponymy的中译，一般又翻译为人名学，与地名学（toponymy）同属专名学（onomastics）的下属领域。早期姓名学以人名的来源和变化为主要研究对象，以词源学（etymology）为基本工具，对语言学有所贡献，后来因为对地理分布、文化意涵的研究，也影响了历史学、民俗学、人口学，甚至与心理学、社会学、法学都有关连。

　　其二，姓名学是以算命为诉求的一种行为。据说由日本人根据中国古代易学发明，坊间通用的只是单纯的计算比划。虽可说是最易学的一种命理，但其实要复杂的多，易学难精，需要考虑比划数，文字寓意，音调，比划五行，和文字本身的五行，要面面俱到才能创造出好名字。

　　“姓名学”是一种含有数理学、阴阳、五行学概念的命理学，是由中国古老哲学《易经》所发展出来的学问。而且姓名学是一种很方便的命理工具，因为只需要利用“姓”与“名”，就能研究一个人的命运、个性、与人之间的相处关系。简单来说，如果您今天遇到一位朋友，想知道他的个性如何，就可以在第一时间透过这种简单的方式了解。

　　姓名学是结构非常简单、很容易入门但却很难深入的学问。因为结构越简单的学问，往往背后隐藏的理论常常是很精髓的。尤其是坊间的姓名学书籍中经常有数理意义的错误，这样的话，就只得其门不得其入了。

　　中国姓名学，属于易学分支，博大精深，源远流长。在中国传统文化中一枝独秀。她结合了易经的宇宙全息规律，配合汉字的笔划数、五行、音律等特有信息，来为人们选择姓名，以达到趋吉避凶、趋利避害，至于人生理想境界的目的。实为既节省能源又节约劳力、无污染、无副作用、投入少、回报大的优秀技术。是人类几千年来诸多学者、哲人智慧的结晶，是中华民族的瑰宝。

　　姓名学流派众多，如五格剖象姓名学、河洛理数姓名学、紫微斗数姓名学、五行六神命名学、64数姓名学、八格姓名预测学、巧连神数、皇太极数、灵应派、八卦姓名学、八字姓名学等各派系，各有所长、各有千秋。

　　汉字中含有五行，数理中含有五行、音律中含有五行，通过不同姓名汉字的组合，显现出不同的吉凶暗示，并表现于人体阴阳五行气场的顺畅与滞涩，通则吉顺、滞则凶险。姓名经后天人为补救，可调整人体五行气场微循环结构，使人达到趋吉避凶的吉祥作用。其作用与方位、颜色等等补救措施同理同功。

　　从《周易》象数理论中衍生出来的新派系——《姓名学》，已成为古往今来中华民族（包括东方邻国在内）命名时所遵循的重要参考。从古至今多少仁人智士、名流学者因正名后而一举成名！在当今新兴的一门科学——《姓名学》中指出，姓名决不仅仅是代表一个人称呼的简单符号，它可以通过姓名中字的形、音、义、数、组合等所产生的五行磁场的诱导力，影响人一生的性格、健康、事业、婚姻、财运、人际关系等诸多方面。

　　人生的命运或因自己的奋斗，努力而创造，或因祖先余阴，人事背景，容貌美恶等等左右，而影响力最深远巨大者莫过于八字与姓名。

　　俗云：“人的命天注定，胡思乱想没有用”，因人的命运是客观存在的，他不固为你想或不想而消失，想与不想对人都是有影响的。但胡思乱想肯定是错误的，命运无常势是一种观点，命运天注定是一种观点，命运靠自己把握也是一种观点，要想很好的把握命运必须很好的认识命运，否则自己掌握自己的命运将会是一句空话。

　　前有命之阴阳五行，对人命运的影响，后有姓名之数，音、形之威力，才能很好的把握人生之变化。

　　数之顺序，由起自一终至十，乃全世界不约而同共享之自然定律，数之学理虽无穷，终不离此十个数，而构成人的名字之文字，因点与线而组合，其点线实数之根本。挽言之文字即数，数即文字。同时有些文字以音来表达，而音之根本亦为数。有些字用形来表示，“画即是其形，形即是画，字即是画，画即是字，字既是数”，最后都要归到数里边。这也就是我国古代流传下来的所有预测术，统而称之为数术学的道理。

　　先天八字与人的姓名，好比人的身体与精神。八字是人的身体，姓名是人的精神，精神旺则身厚，精神薄则身弱；精神长存则身生，精神枯竭则身死。此亦可证明人命运之枯荣顺遂、得失、吉凶、祸福，与姓名之暗示语诱导力配以八字命运却是事实，绝非可疑。故姓名凶者的重要性已逐步被人们接受认识。

　　中国的姓名由来已古,在远古时期创立姓氏的主导思想是以母系为起源,以女姓为核心,在许多有关姓氏的传说中和一些姓氏的用字方面考证,都在不同程度上反映了这个基本的意识。

　　文字的创立是前人经验和智慧的结晶,也是人类步入文明的标志。对于“姓”、“名”等字的原始意,就很好地说明了这一点。据汉代许慎在《说文解字》中说“姓”人所生也，从“女”、“生”这是对“姓”的产生的阐释．前一句说姓是与“生”俱来的，即人一生下来就有了“姓”．姓是什么呢？，后一句作了解答，“姓”这个学是由“女”与“生”两部份构成的．这里的“女”即“母”，“女”、“生”就是生母．人的命是“生母”带来的，而人的“姓”也是要从“生母”，即生母姓什么，子女就是姓什么．所以，姓名学的研究者则一至认为华夏之“姓”产生于远古的母系族公社的时期．“姓”字的创造反映了母系族公社时期的历史特点．那时同一个生母的几代子孙生活在一起，由这个血缘关系组合成的原始集体就是氏族．“氏族”这个名称是后人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。

　　由此可推出，华夏人的姓名，在文字创立的远古时代就已诞生，而中华民族有文字可考的历史约四千余年．文字产生之后，姓名才有了个人文字标志的功能。远古时期传说中的古盘，女娲、伏羲、神农、黄帝、炎帝等这些开天辟地的创世巨人，他们的名字早在文字创立之前就流传在民间，只是到了文字产生之后，这些传说才被后人整理出来，记录下来。

　　据考证，在我国古代先有姓氏，而后有名．姓氏是指姓与氏的合称．据《左传．隐公八年》：无子建德，因生已见易姓，胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代之前姓氏全而为二，男子称氏，女人称姓，氏可以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓可以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通．三代之后姓氏合而为一。据统计，我国见之于文献的姓氏就有5660个,其中单姓的3484个,复姓的2030个,三字姓146个.当然这里还不包括四字姓五字姓和没有上书的姓,以及明清移居中原的、蒙古、满族人译改的姓。

　　姓名的数理对人的健康影响较大。姓名数理与健康的内在关系，主要通过天格、地格、人格三者之间相生相克而表现。

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